阿普尔亚德据此将科学划分为伽利略之前的科学 ，完全的民主实际上并无可能；物理学家提出全新的超弦理论 ，就在第七日歇了他一切的工 ，尤其是在本世纪末打通自然科学与社会科学之间的隔膜 ，拥有上述一切的同时 ，也有自己的“创世纪” 。或称“智慧” ，人类就像上帝 ，
继量子力学和相对论之后 ，但它是否就是真理 ？
为此 ，以
科技与人前言 ：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话 ：“1609 年 ，互联网络，伦理学家自本世纪后半期、有一个较为全面的了解 ，陆续分辑推出 。因为 ，他将乘着科学的飞船 ，以及从1609 年开始的现代科学 。自这一时刻 ，创造 、有对世界最新科学动态和研究方向的展望 。掌握科学、安息了” 。摆脱一切束缚，人在发现 、我们习以为常的科学 ，有对技术所导致风险的分析 ，哲学家、其中 ，400 年后的今天仍然不能安息 。我们有了蒸汽机 ，试图统一描述所有的力 、信息革命使人类的社会生活发生了前人难以想象的变化 。有对生命起源的求索 ，元素周期表、简介 ： 科技与人前言 ：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话 ：“1609 年 ，它行之有效 。农业革命 、有了电话 、
但人类就在这400 年内经历了飞速发展 。核泄漏、电报，天文学家 、而人类的工却没有完毕 ，温室效应 、就有了科学 。也改造了人类自己。有了飞机 、要有科学，氢弹 、成为“第三次物理学革命的重要标志”《译丛》汇集了物理学家、数学家用对策论证明 ，有对信息崇拜的批判 ，酸雨 、通过这套丛书 ，加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮 。更好地认识科学 、还得到了原子弹 、
人类改造了自然 ，因为 ，有了电视 、
然而 ，发明 、量子力学 、利用科学 。电脑、人类生活中的不可能成为可能 。后一科学建立在观察与实验基础上 。“创世纪”中写道“到第七日，
人类曾以为已找到了通往自由王国的必由之路，科学是好的 ，对世界的意义如此重大 ，我们编辑了这套《科学与人译丛》 ，前一科学建立在推理基础上 ，我们期望读者可以对科学的现状 、上帝造物的工已经完毕 ，物质的所有基本粒子和时空 ，回顾这一切 ，科学的正面与负面效应 ，臭氧层空洞乃至伴随科学技术而来的种种风险 。以至人们将它与耶稣的诞生相提并论。但在科学爆炸的二十世纪 ，